巫术流派众多，所长涉及蛊、毒、咒等，多数是不适用于活人，所以往往给人以阴毒的印象。
可楚殣深入了解之后才发现，相对于北方那些杀鬼抓鬼，驱邪避秽的法术，巫术的重点是沟通而非灭杀。
只不过蛊、咒这些必要的手段一旦被心怀不轨者利用，常常能化身为破坏巨大的伤人手段，这才导致了外界的误解。
其实要论伤人，他觉得齐家那尊煞神的破坏力可比他大多了……
“奥丁？”
头顶上翅膀扇动的声音让楚殣抬起头，神鸦盘旋一圈便扔下了一个牛皮纸袋，然后悠闲地停在他肩膀上梳理羽毛。
堂堂神鸦，居然沦落到信鸽的地步，还颇为享受？
纸袋里是毛线的信，无非是冠冕堂皇地慰问了一番失去人身自由的楚殣，顺便还不忘极尽夸张之能事地描述自己最近吃了什么玩了什么，可谓是司马昭之心了。
不就是想变着法地嘲笑刺激他吗？出去之后是不是要给这小子下个蛊什么的……
楚殣忿忿地把信扔到一边，却发现这纸袋似乎还有重量，遂又倒出来一张报纸。
一张很普通的人民日报，只是头条新闻讲了前些年设立的亚投行，声称“英国政府派遣观察员深入了解”
。
一旁附着这名特派观察员接受有关领导接见的照片，是一个长相精明的外国人，下巴上一撮山羊胡格外惹眼，令人不由联想到奸商二字。
当经济、英国这几个关键字组合在一起时，楚殣马上不自觉地联想到了罗斯切尔德家族，越看这个山羊胡越觉得其中必有阴谋。
上次那个撒旦来得突然，去得也突然，虽然这一年里，楚殣一而再再而三地接触此人，却始终不过是匆匆地惊鸿一瞥，根本不清楚他的目的。
这会儿在这湿热的大山之中，许久不接触宗教的楚殣不得不好好回忆《圣经》中这家伙的生平。
撒旦一词，希伯来文以为“敌对者”
，只是一个笼统的称呼。
至于他本名如何，旧约并无记载，只是模糊地描述了天上曾经有一位高权重者心怀不轨，迷惑了夏娃，使人堕落，最终被打落地下，成了与上帝作对的头号魔鬼。
后世对这魔鬼的称呼附会颇多，又经历了多种文化的合流，也就无迹可考。
在基督教传说之中，上帝耶和华常常化作不同的形态去考验世人，这位魔鬼似乎也有这样的换装癖，经常为了一些奇怪的赌约变作各种形态引诱凡人。
尽管撒旦的真实面目无从得知，但从启示录的记载中却可以找到对他最初的身份。
“魔鬼对亚当叹息道：‘人啊，我一切的敌意、嫉妒和忧伤都与你有关，我因你而遭受种种苦难。
我被从天上摔下来，失去我原先在天使中光荣的地位，你的诞生给我带来了不幸。
’”
“亚当反问：‘我在你身上作了什么为何埋怨我我们没有伤你，也未曾害你，为何要追击我们我的诞生是神的旨意，又怎么给你带来了不幸？’”
魔鬼回答他：“你应知道我的名字。
我能解释神的信息，但我拒绝神的形象。
我是撒旦，也名彼列，那就是，看守地狱的天使。”
“上帝的第一把火创造了我，第二是天使长米迦勒，第三是加百列，第四是乌列，第五是拉斐尔，第六是查德西尔，接下来的是其它数不清的天使。
他们是神的使者，用七个白天七个黑夜拿棍打我，拿剑伤我，我不能脱身，我的力量也被打散成碎片，被逐出了天堂。
他们是神的宝座前的复仇天使。”
“我原在天堂享有尊荣，又因为你而跌落。
先是上帝用自己的肖像创造了你，天使长米迦勒将你领到我们面前说：‘你们都要拜他。
’米迦勒带头拜了你，因你是上帝的肖像。”
“只有我不拜你，我对米迦勒说：‘我是火中之火，为何要拜泥土创造之物？我是最先的造物，应当他来拜我’于是我管治之下的天使也不拜你。”
“米迦勒说：‘你若不拜，神的怒火必定向你发作。
’”
“我回答：‘那么我将如耶和华一般在众星间高高举起自己的宝座。
’”
“耶和华因此而发怒，他将我从天空中摔下来，其他不拜你的天使也与我一同摔落，失去了一切在天国的殊荣。”
这就像中国古代位高权重的大臣，一人之下万人之上，突然有一天变成了两人之下，于是纠集一帮追随者聚众谋反被放逐的故事……
这位心高气傲的堕天使领着他的追随者在伊甸的北方和米迦勒的的部下打了一架，最终兵败不敌，堕入地狱之中，此后就成天给上帝找麻烦。
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