衙门是县官审案的地方，获罪之人当堂定案，直接就送到后院狱中关押了。
衙中后院有十王庙，亦向普通县民开放，距离关押犯人的监狱很近。
可以想象倘若有犯人家属前来拜庙求神，若能疏通监管，或许可以准许犯人到庙中来与家属见上一面。
不过更为可信的还是直接探监。
平遥县衙大狱的建筑格局完全维持前清旧貌，也就是说与《红楼梦》成书是同一朝代的体制。
狱中格局，乃是一面高墙，中有过道，另一边则是纵向排列的许多大小房间。
进门第一间供奉着神像，挨次过去是几个单间，也就是“优等犯人”
的住处，再往后才是通炕大房，群犯集聚之地。
很明显，进门单间供着的神就是狱神了，而家属探监时，大概不会走过长长过道去监房见面，而是将犯人带到进门处供奉狱神的单间会谈，也就相当于今天监狱的接待室了。
而如果作者要为这个场所起个特定的名字，那么最恰当的称呼莫过于“狱神庙”
了。
贾家“抄没”
之后，众人关押入狱，刘姥姥、小红、茜雪等先后来探监，那红玉、茜雪想着的是“慰宝玉”
，而刘姥姥探望的大概就是凤姐了。
而凤姐或许于此时托孤，请姥姥帮忙照顾自己的女儿巧姐儿。
或许此时巧姐儿也与凤姐一同关在狱中，而由刘姥姥求情带出甚至用青儿换出来，演了一出《赵氏孤儿》；也许这时候巧姐儿已经卖入青楼，而凤姐求刘姥姥代为寻访；又或许仅仅就是几句话，是凤姐在临终前自叹薄命，将女儿终身许给刘姥姥，订下了口头姻缘，而刘姥姥一言九鼎，后来就为了这口头承诺不辞劳苦，走遍大江南北寻找巧姐儿下落，终将她搭救出火坑。
无论上述哪一种，都可以称得上是“遇难成祥，逢凶化吉”
，完成了一段取名之谶。
至于我所以猜测是凤姐将巧姐儿许配与刘姥姥为孙媳，则是因为以刘姥姥为人，倘无凤姐亲口许诺，即使后来有恩于巧姐儿，即使巧姐儿曾经沦落为娼，也未必敢居恩图报，就这样把昔日的公侯千金收作孙媳，而要想方设法替她另结一门亲的，就如高鄂在续貂中所写的那样，说给了本村最富有的大地主公子为妻。
关于巧姐儿嫁板儿的暗示，书中有多次照应：早在第六回《贾宝玉初试云雨情·刘姥姥一进荣国府》的开篇，脂砚已经有一段回前批：“此回借刘妪，却是写阿凤正传，并非泛文，且伏‘二进’、‘三进’及巧姐儿之归着。”
点明刘姥姥曾先后三进荣国府，然而前八十回中只写了“初进”
与“二进”
，这“第三进”
，应该是后四十回的一个重要情节，并且关乎巧姐儿归宿。
而在刘姥姥出场之际，于“小小一个人家，向与荣府略有些瓜葛”
后面，又有一句脂批：“略有些瓜葛，是数十回后之正脉也。
真千里伏线。”
点明刘姥姥家后来竟成了荣府的正脉，也就是正经亲戚。
那只有一个途径，就是结亲。
既然是“巧”
遇恩人，那么只能是与巧姐儿结亲了。
而与巧姐儿结亲的人更是呼之欲出，只能是板儿了。
如果说上述几条还只是捕风捉影的话，那么下面这一回则是两个男女主角正式出场，并且有了第一次的交集。
事见第四十一回《栊翠庵茶品梅花雪·怡红院劫遇母蝗虫》：“忽见xx子抱了大姐儿来，大家哄他顽了一会。
那大姐儿因抱着一个大柚子玩的，忽见板儿抱着一个佛手，便也要佛手。
丫鬟哄他取去，大姐儿等不得，便哭了。
众人忙把柚子与了板儿，将板儿的佛手哄过来与他才罢。
那板儿因顽了半日佛手，此刻又两手抓着些果子吃，又忽见这柚子又香又圆，更觉好顽，且当球踢着玩去，也就不要佛手了。”
庚辰本在这一段中有两段双行夹批：“小儿常情，遂成千里伏线。”
“柚子即今香团之属也，应与缘通。
佛手者，正指迷津者也。
以小儿之戏暗透前回通部脉络，隐隐约约，毫无一丝漏泄，岂独为刘姥姥之俚言博笑而有此一大回文字哉？”
这是明明白白地写出，巧姐儿的未来，是嫁与了板儿为媳，再无误矣。
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